Point de vue

Le droit humanitaire n'a pas été conçu comme une mise en accusation mais comme un cadre normatif. C'est sur ces considérations que Rony Brauman tente de définir le concept de bouclier humain.

A la veille du conflit de décembre 2008 dans la bande de Gaza, Rony Brauman analyse la situation dans les territoires palestiniens.

Fabrice Weissman réagit à la décision du Programme Alimentaire Mondial des Nations-Unies de distinguer déplacés et migrants économiques pour enrayer l'afflux de nouveaux arrivants dans les camps du Darfour.

Le nombre de malades sous traitements augmente rapidement constate Rony Brauman qui expose les progrés de ces dernières années et détaille les raisons supplémentaires de poursuivre dans ce sens.

La qualification juridique des crimes commis par le gouvernement de Karthoum vient occulter la compréhension politique et historique de la situation. Un biais qui pour Rony Brauman n'est pas sans incidence sur les protagonistes au conflit.

Dans le contexte d'appel au boycott des jeux Olympiques de 2008, Rony Brauman analyse les impasses de ce type d'action.

Le débat sur la place des droits de l'homme dans l'aide humanitaire est récurrent à MSF comme ailleurs. Pour Rony Brauman les humanitaires ne doivent pas être des professeurs de morale.

Rony Brauman revient sur l'ouvrage de Pierre Hazan : « Juger la guerre, juger l'histoire », et sur la fixation des normes juridico-morales qui régissent la vie internationale.

Situant la question dans le contexte des rapports de puissances entre Etats, Rony Brauman analyse la "diplomatie des droits de l'homme".

Rony Brauman conteste l'idée selon laquelle l'aide serait un facteur déterminant des mouvements de populations.

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Les équipes humanitaires oeuvrant sur des terrains de conflits armés doivent-elles faire l'objet de mesures de protection particulières ? Rony Brauman analyse les enjeux de telles mesures.

Les deux grands événements fondateurs de l'humanitaire contemporain - le génocide au Biafra et la famine au Cambodge - permettent de prendre conscience de l'écart entre nos représentations et la réalité. En effet, il n'y avait pas de génocide au Biafra et pas de famine au Cambodge.